第172章 僧录司新政（2/2）

朱棣的担心没有错，一旦动手，就算是他朱棣曾经被称为“贤王”，但大多数百姓们依旧不会站在朱棣这边，不过，朱棣可没准备妥协，而是继续命锦衣卫审问、严查，缉捕不法僧人，令苏州府鸡飞狗跳。

皇宫，奉天殿，这一日早朝，朱元璋与群臣商议完政务之后，朱元璋便提起了僧录司的事情。

“如今僧录司已经在金陵革新完成，下一步，要在大明各省僧纲司革新也要跟上，诸位爱卿意下如何？”

革新僧录司这事儿在朝堂上没有引起多少波澜，原因很简单，事不关己，高高挂起。

宋讷轻声说道：“陛下圣明！自元末开始，僧道管理混乱，确实应该施以严格管束，对其梳理，否则里面隐患颇多。”

“佛经有云，放下屠刀，立地成佛，然则，这些罪犯触犯的都是我大明律法，岂容一个出家就能躲避的，臣也赞成严厉整顿寺院。”刑部尚书唐铎说道。

“寺庙道观藏污纳垢，的确应该整顿一下！”

…………

陆续都有官员站出来同意此事，商税落地让朝中官员“大出血”，他们正肉痛，如今朱皇帝要从佛门与道门身上“割肉”，割下来的利益虽然不能进入他们的口袋，可见到别人一起倒霉，他们心里也舒坦。

“既然诸位爱卿都赞同此事，那从即日起，各地的僧人禁止结交权贵、干预政事，违令者死。

男子要出家者需要在四十岁以上，女子要出家者需要在五十岁以上，各地的寺庙若是敢收取四十岁以下男子出家，五十岁以下女子出家，定斩不饶。

全国的寺庙数量过多，从今往后，按照‘一府一州一县各存一大寺’原则合并，其余的小寺庙全部拆除，同时，还要严查各地寺田的情况，敢有藏匿土地者，咱绝对不轻饶！”

群臣听得暗暗咋舌，暗道陛下这是动了真火，要对各地的僧人寺庙下重手了，特别是着最后一点，太狠了，要用强制手段限制寺庙数量，遏制土地兼并。

朱元璋对道家的限制，与佛家相似，不过相较于佛道要稍稍宽松一些。

朝中的大臣们自然不会反对，心中还隐隐在幸灾乐祸，可天下的僧人们可坐不住了。

依照朱元璋的做法，那天下的僧人恐怕要被迫还俗好几成，这谁受得了？

佛道两家的人陆续紧急磋商，必须联合起来，让朱元璋看到他们的意见与态度，不过，要表态没问题，可是谁来表态起这个头儿是个问题。

大明谁不知道，朱皇帝喜欢“枪打出头鸟”，你敢冒头，朱皇帝就砍你的脑袋。

前元有一个“帝师制度”，尊崇藏传佛教，也就是喇嘛教。

忽必烈册封八思巴为“帝师”，统领全国佛教，并深入参与到政治中来，前元的皇帝继位需要帝师“灌顶”，形成了“君权神授”的象征性约束。

这种制度之下，宗教俨然凌驾于皇帝之上，使得前元已经在朝着政教合一的方向演变，而大明的出现彻底粉碎了这一进程，将政教分离，朱元璋认为僧人、道士可“化导百姓”，但决不能干预政治。

洪武六年，朱元璋便对群臣说过：“天子岂能有师？元朝陋习，以番僧为帝师，皇帝自居弟子，此大谬也！”

朱皇帝的态度在这里，如今朱元璋推行国策，你们佛道两家想要掺一脚，不要命了？

事情发酵了半个月，终于，佛门经过一番冥思苦想，终于想出一个人来，那就是皇觉寺的住持！

您朱皇帝权势滔天，全天下你最大，想杀谁就杀谁，可您总不能连当初自己出家寺庙的老住持都杀吧？

朱元璋在饥寒交迫的时候，受皇觉寺主持高彬法师收留，得以活命。

后大明建立，朱元璋优待皇觉寺，免了皇觉寺的田赋。

洪武十六年，朱元璋命工部重修皇觉寺，增建殿宇，从此皇觉寺更名为“龙兴寺”，寺庙里面设有御碑亭，内有其亲自撰写的《龙兴寺碑》。

如今，龙兴寺的住持高彬法师已经八十岁的高龄，早已经不负责寺庙中的事务，其具体事务由慧昙禅师执掌。

慧昙禅师本不想参与到这件事中来，原因无他，龙兴寺是朱元璋起家的地方，无论过去多少年，大明在，龙兴寺就会在，可天下的僧人陆续前往龙兴寺，请住持高彬法师出面，否则，这大明的佛道，也就要彻底衰败了！

事关佛道兴衰，高彬法师不得不以八十岁的高龄离开皇觉寺，在天下僧人的注视与陪伴下，前往金陵。

高彬法师每到一个地方，就会受到当地寺庙的礼遇，并挑选出寺庙中最出色的一个弟子，随着自己前往金陵。

老法师走一路，身边的人是越来越多，越发的隆重，这消息传入金陵城，一时间全城沸腾。

僧录司施行新政，与金陵城的满城勋贵没什么关系，但他们乐得去看热闹。

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