第446章 五台山的替身文学（1/2）

罗旭在这个大山洞里四处看了看，从供桌

翻了一阵子，自己点了点头，仿佛是印证了什么。

他把兄弟们招过来，几个人就席地坐在供桌边上，为了节约火把，就只留了一支，剩下的都灭了。

罗旭组织了一下语言，把自己的猜测说了出来。

但是他的叙述习惯跟平常人不一样，付宁只觉得自己的耳朵边儿上，圣祖爷、世宗、高宗轮番出现。

弄得他晕头转向的，自己在心里捋了捋，翻译了一下。

按照罗旭的说法，这个隐秘的石窟应该是雍正修建的，而且是没有公之于众的私下里的行为。

一位皇帝为什么要偷偷摸摸的干一件事呢？

那肯定是反对的力量比较强。

这个反对的力量就分几种情形了：

一个是全国人民都反对，他一个皇上，只是开个石窟，弄个造像，不至于。

二是大臣们都反对，有鉴于这位皇上很有个性，能在奏折上写上“朕就是这样的汉子！”，他也不至于偷着干。

那就只有一种情形了，能管着他的人反对。

谁能管皇上呢？

肯定不是老天爷！虽然他们都口口声声说自己是天子。

那就只有他们的亲老子了！

也就是说，康熙不让他干！

那他都得偷着干，图什么呢？

付宁看了看那巨大的佛像，信仰？

罗旭也抬头看着那佛像，话题突然就转了，“你们知道吗？咱们来的时候，越往这边儿走，我越觉得这山势、地势有点儿熟悉。”

“不是因为这个地图吗？年年除夕大哥都得拿着那个玉佩给咱们看。”

罗旭对着付宁一摆手，“你们也是去过五台山的，不觉得这个地方跟五台山有相仿之处吗？”

要是这么说的话，仔细想想……，还真有点儿像。

“那他干嘛不直接去五台山建这个佛像呢？那才是正经的菩萨道场啊！”

“因为他去不了！”

他们家一直有这么个说法，说是雍正自少年时就颇有佛性，所以康熙怕他被佛祖点化出家了，口头上下过明旨，不许自己这个儿子到五台山去。

“那他干嘛不去别的山呢？菩萨道场又不是只有这么一处？”

“你以为一国之君到五台山去，真的就只是烧香拜佛吗？”

康熙和乾隆都曾经多次到过五台山，在这里他们接见过很多的宗教人士，特别是从西藏、青海和蒙古来的活佛。

这些活佛可不仅仅是宗教符号，他们大多可以直接影响地方的政治走向。

清朝的皇帝们通过他们，加强对这些地方的管控。

五台山承载的就不只是菩萨道场了，有了更多的政治意义。

在这样的对比之下，一次五台山都没去过的雍正，就显得有点儿单薄了。

“所以他就找了这么个长得像五台山的地方，自己造佛像？这不是自娱自乐吗？”

罗旭一巴掌就拍在付宁后脑勺上了，“不要小看任何一个成了年的皇帝！那么多年的帝王心术不是白学的！”

他指着那两箱子书说：“这里面有不少是各地的活佛给世宗皇帝的信，附带着很多开过光的法器。

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